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後期高齢事情あれこれ

これまでこの日記のタイトルは「春のイントロ(introduction)」でした。しかし、奥州北端も既に「春」の様相です。もはや「夏のイントロ」とすべきのようです。気合の入るところです。

昨日も早朝から雨です。春の雨は極めて歓迎するところです。しかし、風は強く、年に一度あるかないかの程度でした。

「椎茸(しいたけ)」の「榾木(ほだぎ)」をつくっているところです。しかし、覆(おお)っていたシートは、この強風に剥(は)がれて飛んでいました。「草取り」等の「畑作業」も遠慮を余儀なくさせられています。

今日は、ひっそりと「工作室」に籠(こも)り、工具の確認や整理整頓を楽しみます。


三島はベラフォンテの1960年？日本公演の講評をしました。その三島の絶筆が「豊穣の海」でした。「豊穣の海」の第一巻「春の雪」は『きっと逢う。滝の下で。』で終わっていたようです。これは、第二巻の「奔馬」のストーリーを見込んでの、主人公「松枝清顕」が「本多」残したメッセージのようでした。

『水平線を一望する海を見下ろす小高い丘がある。背には松林がひらけている。座し、その松林を縫う松風の音を聞きながら、日輪がまさに上がらんとする瞬間に切腹したい。』が「清顕(のちの勲)」の夢のようでした。

しかし、三島が逝(い)った日の市谷駐屯地総監室には、気高い松の樹陰はなく、海を見渡す丘はなく、昇る日輪も耀(かがや)く海もなく、その時刻も「日輪のまさに昇る瞬間」ではありませんでした。

そして、新聞で報道されたゴロリと転(ころ)がった三島の首は美しいものには映らなかったかもしれません。しかし、刀を腹に突き立てた瞬間、彼には、日輪が赫奕（かくやく)と昇る瞬間であったに違いないのです。

記憶は曖昧になっていますが、その時点では、「第二巻（奔馬）」は既に発売になっていたようです。第三巻｢暁の寺｣は25日当日に堤橋近くの大観堂で発売されることになっていた記憶があります。

そして、25日当日、最終巻｢天人五衰｣の原稿を出版社に納めてから市ヶ谷に向かったと伝えられています。

彼の辞世の歌は2首ありました。その1首が、『益荒男（ますらお)が手挟（たばさ)む太刀の鞘鳴（さやなり)に幾歳耐えて今日の初霜』です。重複しますが、後年、横尾忠則がつくった歌には、｢豊饒の海｣の主人公、松枝清顕の名前「松、枝、清、顕」の四文字が織り込まれていました。

『松枝（まつがえ)に積む春の雪／かくも清顕（きよけ)き／和御魂（にぎみたま)／防衛（まも)らず何の文化ぞや／楯の番長／阿頼耶識（あらやしき)』。

これを次のように訳しました。『松の枝に降り積むふわりとした儚（はかな）い春の雪のような、純粋で優しい心根を持ってはいても、自国を護るためには命をかけて闘います。

外圧に犯され、抹殺されることは、自身の思想と文化の抹殺と等しい。自国を護ること無しに自国の文化を論じることは意味を持たない。』　今のウクライナやイランが思い浮かびます。

その三島が、ニューヨーク・黒人街ハーレム生まれのハリー・ベラフォンテの歌を評しました。『彼の歌には・・・カリブ海の貿易風、奴隷の悲痛な歴史・・・がある。』と。それは市ヶ谷の2年前だった筈です。

三島は1926年（昭和元年）生まれです。生存していれば今は100歳です。それでも今なお、白い手袋の拳（こぶし）を振り上げ、『防衛らず何の文化ぞや』と語っている姿が浮かんできます。

昨日は、小雨(こさめ)ながら長雨(ながあめ)でした。冬を越えた地面は埃(ほこり)っぽいです。それを洗い流す雨でした。

高校時分、『 花の色は 移りにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに(小野小町)』の「身世」は「身の上」、「御代」で、「ながめ」は「眺(なが)める」の他に「長雨(ながあめ)」の意味があるときいたことがあります。


今日は一転して青空です。やや寒いものの、外での作業を楽しみます。まずは「椎茸(しいたけ)」の「コマ植え」の続きと「果樹苗」の鉢植えです。

「椎茸」の「コマ打ち」はインパクトドライバーで穴を穿(うが)ち、その穴に「コマ」を打ち込むだけの簡単な作業です。

しかし、続けると、インパクトドライバーで右手が痛くなります。それでも、「シイタケ」が「ムヤムヤ」発生することを想像すると続けたくなります。

他方、「果実の鉢」は駐車場の一角の「お休みどころ」に置きました。これで「果実の鉢」は、都合「7鉢」です。様々な「果実」を見ながら「老後」のコーヒーなんぞを楽しめそうです。


・・・ベラフォンテと番長

三島は「盾(たて)の番長」でした。彼の末筆は「豊穣(ほうじょう)の海」でした。「豊穣の海」は「春の雪」、「奔馬(ほんま)」、「暁の寺」、「天人伍衰(てんじんごすい)」の4巻です。

彼は、昭和45年(1970年)11月25日に切腹しました。しかし、自決のことは既に第二巻の「奔馬」で告げていました。明確な表現ではなかったものの、読む側には十分伝わるメッセージでした。

「奔馬」でしばしば繰り返していたのは『水平線を一望する海を見下ろす小高い丘がある。背には松林がひらけている。その松林を縫う松風を聞きながら座し、日輪が今まさに上がらんとする瞬間に切腹したい。』でした。

「奔馬」の主人公「勲」は、第一巻「春の雪」の主人公「松枝清顕」の生まれ変わりの設定でした。その「生き方」は、三島の憧れであったのでしょう。

その日(11月25日)は、お勤め先のY事務長にそのことを話していた最中でした。しかし、事務長は「豊穣の海」なんぞを読むタイプではなく、全く理解できなかったようでした。

その後、横尾忠則が詠じた歌が「週刊朝日」に載りました。『松ヶ枝に積む春の雪 かくも清顕(きよけ)き和魂 防衛(まもら)ず何の文化ぞや 盾の番長 阿頼耶識(あらやしき)』です。ベラフォンテ日本公演の2年後のことだったようです。歌には、「春の雪」の主人公の名前「松枝清顕(まつがえきよあき)」を織り込まれていました。

「阿頼耶識（あらやしき）」は、「人の存在の根底をなす意識」のようです。「春の雪」は、日本文化の根底にある「ふんわりとして暖かく感じられる雪」のようです。

「和魂(にぎみたま)」は、「柔和で精熟」した「霊魂」のようです。「防衛(まもら)ず何の文化ぞや」は、「国を守ること無しに、国の文化を論じることはナンセンスだ。」、「国が滅べば文化も滅ぶ。」と訳せるようでした。

当時、筆者は、毎年、京都に行っていました。その折々、「月修寺」について訊(き)き廻ったものです。「月修寺」は、最終巻「天人伍衰」で、語り部(かたりべ)「本多繁邦」が訪ねた「寺」です。

「月修寺」について、バスガイドさんはじめ多くの皆さんは、異口同音に、『そのようなお寺は聞いたことはありません。』と答えます。

しかし、いつもお世話になっているT君にお訊ねすると、『奈良にあるのでは。』と教えてくれたことがありました。或いは、「豊穣の海」だけの「月修寺」であったのかも知れません

首都圏に遅れること一ヶ月余り、奥州北端にも桜花がやってきました。そしてどこを歩いても黄色い「水仙」が目につきます。車道の両側には、白い木蓮(もくれん(田打ち桜)・こぶし(辛夷))が咲いています。

『木蓮の花許(はなばか)りなる空を瞻(み)る』の句を思い出しています。記憶は曖昧(あいまい)ですが、冒頭が「仰数春星(仰ぎかぞうしゅんせい)一二三」の「草枕」だった筈です。場面は、石磴(せきとう・石の階段)を登りつくした時、朧(おぼろ)にひかる春の海を見たシーンです。

65年以上前に読んだ本が今になって蘇(よみがえ)ってきています。困ったことです。しかし、嬉しくもあります。毎早朝、吹雪の中の除雪を思うと異次元の世界が展開しているのです。

とはいうものの、まだまだ寒さの厳しい奥州北端です。自(おの)ずと工作室に籠(こも)る時間が多くなっています。そしてあれこれの作業をしたくなります。とはいうものの、その課題の明確性は乏(とぼ)しく、何をやれば良いのか解らないまま、何かをやりたがっているジレンマが生じている毎日です。

よしんば、テーマが確定しても、いざ、作業となると、その進捗(しんちょく)は極めて遅々(ちち)としたものです。突然の「春」に「面食(めんく)らって」いるのでしょう。

当面の課題を「弁当箱づくり」にしようとしています。これは、「昼食用」の「器(うつわ」です。材は世界の一級品「青森ひば」、「塗装」は「拭き漆」です。

先(ま)ずは「組み立て部材」への加工をしようとします。加工の過程は、「材」の「木口(こぐち)切り」、「鉋(かんな)がけ」、「部材づくり」、「組み立て」、「塗(ぬり)」等へと進むつもりです。

加工プログラムで悩んでいるのは、「箱」の「コーナー」です。数本の「鋸目(のこめ)」を入れ、「熱湯」に浸(つ)けて曲げるか、或(ある)いは、各面(5面？)をつくって組み立てるか、です。何れの過程もデリケートです。もう少し悩むことにします。「ものづくり」は、この「悩む時間」が楽しいのです。

今日は「木口切り」です。これは、「鉋掛け」の際、「木口」に小石等が含まれていることを拒否するための工程です。問題点は「木端面(側)」への「鉋掛け」です。「木表」、「木裏」への「鉋掛け」は一般的ですが「側」への「鉋掛け」は、これまで経験したことがなかったのです。


先日の深夜、テレビにベラフォンテ(Harry Belafonte)の日本公演が放映されていました。データーは、今から60年以上昔のものです。カメラは、時折、会場客席まで及んでいました。今とは異なり、当時は、客席の個々の顔は「ボカシ」の無いもので、クリアに識別できる画面でした。

或いは、客席に三島が居るのではないか、と画面の客席を注視しました。しかし探せませんでした。実は、公演後三島由紀夫の講評が新聞に載りました。三島もその席に居たはずだったのです。

講評の内容は、『ベラフォンテの歌には熱帯の太陽、カリブ海の貿易風、奴隷の悲痛な歴史、陽気さと繊細さと悲哀、素朴な人間の魂等のありのままの表現がある。』だった筈です。

ベラフォンテはニューヨーク・ハーレム育ちです。ベラフォンテの時代は治安の厳しい頃でした。三島は、舞台のベラフォンテからそれを感じとり、それを講評に反映させた筈なのでした。

首都圏の昨日の最高気温は27℃～30℃だったそうです。他方、奥州北端は寒く、縮(ちぢ)こまっていました。それでも夜間、月を周(まわ)ったオリオンにハラハラ、ドキドキ、安堵（あんど）、ワクワクしていました。4名の乗組員は、「命がけ」の旅だった筈です。


庭に出てみました。雪融け後、初めて散策する「庭」です。豪雪の冬を越した「庭」です。やはり、惨憺(さんたん)たるものがありました。「石灯籠(いしどうろう)」の「傘」が落ちています。「門」が根本から倒れています。枯れた枝葉は地を占めている等々です。然(さ)もありなんでした。

それでも、「一輪草」、「山葵(わさび)」、「アイヌネギ」等は、例年の「春」のように、「事もなげ」にスクスクと勢いよく「葉」を伸ばし、「花」をつけています。

「平忠度(たいらのただのり)」が「藤原俊成」に託(たく)した歌『さざなみや志賀の都はあれにしを昔ながらの山桜かな』を思い出させます。


春を迎え、しなければならない課題が次々に浮上してきています。その殆(ほとん)どは「お掃除」です。庭、書斎、廊下、納戸、工作室、畑、等の「お掃除」です。対象の「ゴミ」は今冬11月～3月間に溜(たま)まった「垢(あか)」のようなものです。

最優先は工作室の「お掃除」です。尤も「工作室」のお掃除は、数日続けてきています。しかし、その進捗(しんちょく)は極めて遅々(ちち)としたものです。「目論見(もくろみ)」と異なるのです。

やりたかったあれこれの中に「弁当箱づくり」があります。材料の「青森ひば」は、以前、Y製材所から頂いています。塗装の「漆」は「手持ち」のものがあります。

作業の手順は「木口(こぐち)切り」、「板目」への「プレナー(かんな)がけ」、「部材づくり」、「組み立て」、「塗(ぬり)」のつもりです。

若い頃、この程度は、一気に、簡単にやれた作業です。しかし、今は、「ワンクッション」をとることにしました。或いは、元気が失せているのかも知れません。今日は、座布団を敷き、「スライド丸鋸」の高さ調整をする等だけの「セッティング(setting)」に留(とど)めました。

ここまでやれば、明朝3:00でも4:00でも起きて簡単に作業できる筈です。「傘寿(さんじゅ)」を迎え、「老いの本質」めいたものが「朧気(おぼろげ)」ながらも浮かんできているようです。

数日前は強い風でした。しかし、「寒風」とは異なる「生暖(なまあたた)かい」ものでした。奥州北端も「春」の様相を呈してきています。

弘前城外堀の桜が咲きました。例年より8日早いそうです。気になる「桜」です。「在原業平(ありわらのなりひら)」の『世の中に 絶えて桜の なかりせば 春のこころは のどけからまし(この世に桜がなければ、春は心が休まるのでしょうが。)』です。

また、大島 蓼太（おおしま りょうた)は次の歌を残しています。『世の中は3日見ぬ間に桜かな(いつの間にか桜が咲いた)』

巷間(こうかん)では、この歌の「に」を「の」に変えて広まったようです。『世の中は3日見ぬ間の桜かな(いつの間にか桜は散ってしまった。)』　いずれも、「世の中の移り変わりの速さ」を歌ったもののようです。


週一回の食料買い出しに付き合いました。ドラッグストア、スーパーマーケット等です。ついでに、ホームセンター(H.C)で「煙突」を求めました。実は、「工作室」の「煙突」に「煤(すす)」が溜まり過ぎ、取り換えることにしたのです。

H.Cの「煙突コーナー」は昔と違っていました。「長さ調整」可能の「煙突」がありました。或いは、昔も存在していたのかも解りませんが、これまで気づかなかったものでした。

実は、単なる「煙突交換」ですが、「億劫(おっくう)」なものでした。それは、「煙突取り換え」には、煙突の「長さ調整」を如何にするかの課題です。当初、グラインダーで「カット(CUT)」するつもりでした。ところが、今は、「至れり尽くせり」の世の中になっていたのです。

その「伸び縮み」の「利器」を入手して、見事、「リフォーム(reform)」を遂(と)げます。流石(さすが)新しい「煙突」に取り換えると、「ゴーゴーッ」と音を立てての「吸い込み」でした。

「世の中は・・・。」です。

「雨」が続いています。「春雨(はるさめ)」です。「恵みの雨」です。尤も、当地は奥州北端です。月形(武市)半平太の『濡れて行こう。』の余裕はありません。北はまだまだ寒いのです。首都圏と奥州北端の気温は一ヶ月半ほどの時間差があります。

「農作業」には「億劫(おっくう)」な「雨」です。必然的に、家に籠(こも)り「工作」を楽しもうとします。しかし、肝心の「工作室」は、「足の踏み場も」ない状況です。実は、この冬季間、「工作室」を「納戸(なんど)」として使っていたのです。

待望の「工作」のスタートは、「工作室」の「お掃除」からです。「お掃除」のプログラムは、「台車付工具」の整頓からです。「プレナー(自動鉋)・集塵機」、「テーブルソー」、「糸鋸」、「溝堀器」、「手押しガンナ」・・・等です。

次に、小型系の「手持ち工具」の確認と整理です。「ベルトサンダー」、「ジョイントカッター」、「インパクトドライバー」、「グラインダー」・・・等です。

それらと並行しての「ゴミ片付け」です。何せ半年近く冬眠していた「工作室」です。「ゴミ」には「鉋屑(かんなくず)」もありますが、多くは「綿(わた)ゴミ」です。

「掃(は)き集めたゴミ」は「薪(まき)ストーブ」に「焼(く)」べます。しかし、「ストーブ」は快(こころよ)く燃えてくれません。「煤(すす)」が詰(つ)まって、「吸い込み能力」に欠けるのです。

結局、「メリー・ポピンズ」の「チム・チム・チェリー」からのスタートになります。しかし、余りにも大量の「煤」に怖気(おじけ)づき、「チム・チム・チェリー」は諦(あきら)めます。

結局、新しい「煙突」を購入することにしました。老骨には、厳しい「春のイントロダクション」です。


野坂徹夫画伯の絵画展のご案内をいただきました。会場は駅前新町です。是非、お邪魔したいと思っています。